akhirnya kutemui kebenaran - ahmad tijani - jumpa ulama

Perjumpaan Dengan Ulama

Temanku mengajakku pergi ke suatu masjid yang berada di sisi jamik. Di

dalamnya terbentang permaidani yang indah dan mihrabnya juga terukir

ayat-ayat al-Qur'an yang sangat menarik. Tiba-tiba mataku terpandang

pada sekumpulan anak-anak remaja yang berserban yang sedang duduk

berhampiran mihrab. Mereka sedang belajar bersama-sama sambil

memegang kitab masing-masing. Aku sangat terpesona dengan

pemandangan yang indah ini kerana begitu muda, yang berumur sekitar

tiga belas tahun hingga enam belas tahun. Yang lebih menambahkan

kecantikan adalah pakaian yang mereka pakai itu. Betul-betul mereka

seperti bulan purnama yang bersinar.

Temanku bertanya kepada mereka tentang "Sayyid". Lalu diberitahu

bahawa beliau sedang solat berjamaah. Aku tidak tahu siapa "Sayyid"

yang dimaksudkan. Cuma aku fikir bahawa beliau pastilah seorang ulama.

Kemudian aku diberitahu bahwa beliau adalah Sayyid al-Khui, pemimpin

Hauzah Ilmiyyah bagi Madzhab Syiah. Perlu diketahui bahawa gelaran

"Sayyid" di dalam Madzhab Syiah adalah gelaran yang diberikan kepada

mereka yang berketurunan Nabi SAWA. Seorang Sayyid yang alim atau

yang belajar ilmu-ilmu Islam akan memakai serban hitam. Sementara

ulama-ulama yang lain akan memakai serban putih dan dipanggil dengan

gelaran "Syaikh". Orang-orang Sayyid yang tidak alim, biasanya memakai

serban berwarna hijau.

Temanku meminta mereka menemaniku sejenak, sementara dia sendiri

akan pergi berjumpa Sayyid. Mereka menyambutku dengan penuh hangat

sambil duduk mengelilingiku. Aku perhatikan wajah-wajah mereka dan aku

rasakan kebersihan hati mereka. Aku teringat pada sebuah hadith Nabi

SAWA yang bermaksud:"Manusia dilahirkan dalam keadaan suci. Ibu

bapanyalah yang akan menjadikannya Yahudi atau Kristian atau Majusi."

Lalu aku katakan juga pada diriku: menjadikan mereka syiah.

Mereka bertanya dari mana aku berasal. Dari Tunisia, ku jawab. "Apakah

di sana ada Hauzah Ilmiah?" Tanya mereka lagi. "Hanya ada universiti dan

sekolah-sekolah biasa." jawabku. Berbagai soalan dilemparkan kepadaku,

yang kesemuanya menyulitkanku untuk menjawab. Apa yang harus ku

katakan kepada anak-anak tak berdosa seperti ini yang mengira bahawa

dunia Islam semuanya memiliki Hauzah Ilmiah yang mengajar Fiqh, Usu-

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 43

fiqh, Usuluddin, Syariah dan Tafsir. Mereka tidak tahu bahawa dunia

Islam dan negara-negara kita sekarang ini telah maju sangat pesat. Kita

telah gantikan madrasah-madrasah yang mengajar Al-Quran dengan

taman kanak-kanak yang dipimpin oleh paderi-paderi Kristian. Apakah

harus ku katakan bahawa mereka masih ketinggalan berbanding dengan

kita ?

Seorang di antara mereka bertanya : "Mazhab apa yang diikuti di

Tunisia?". "Mazhab Maliki", jawabku. Ku perhatikan sebahagian mereka

ada yang ketawa, tetapi aku tidak peduli. "Apakah anda pernah tahu

tentang mazhab Ja'fari?" tanyanya lagi. "Nama baru apa ini? Tidak, kami

tidak tahu selain dari empat mazhab ini. Selain dari mereka bukan

tergolong dari kalangan Islam."

Sambil tersenyum, dia berkata lagi. "Maaf, sebenarnya mazhab

Ja'farilah yang benar-benar Islam. Bukankah Imam Abu Hanifah berguru

kepada Imam Ja'far as-Shodiq? Itulah kenapa Abu Hanifah berkata :

"Kalau bukan kerana dua tahun, maka Nu'man telah celaka."

Aku hanya diam saja. Nama itu baru bagiku, nama yang tidak pernah ku

dengar sebelum ini. Namun aku memuji Allah bahawa Imam mereka

Ja'far as-Shodiq tidak pernah menjadi guru kepada Imam Malik. "Kami

ikut mazhab Maliki bukan Hanafi." Aku cuba menjawab. "Imam empat

mazhab belajar satu sama lain", sambungnya. "Ahmad bin Hanbal belajar

dari Syafie; Syafie belajar dari Malik dan Malik belajar dari Abu

Hanifah sementara Abu Hanifah belajar sendiri dari Ja'far as- Shodiq.

Dengan demikian maka kesemua mereka adalah anak murid kepada Ja'far

as-Shodiq. Beliau juga adalah orang pertama yang membuka "universiti"

Islam di masjid datuknya Rasulullah s.a.w. Lebih dari empat ribu ahli

hadis dan ahli fikih berguru dengannya."

Aku sangat terkejut dengan anak muda yang bijak ini, yang hafal dengan

apa yang dikatakannya seperti hafalnya anak-anak kami suatu surah Al-

Quran. Lebih terkejut lagi ketika dia menyebutkan kepadaku sebahagian

buku-buku rujukan sejarah beserta bilangan jilid dan babnya sekali. Dia

begitu lancar berbicara yang seakan seorang guru sedang mengajar

muridnya. Aku merasa lemah di hadapannya. Aku harap-harap kalaulah

aku keluar bersama temanku dan tidak duduk dengan anak-anak seperti

ini. Setiap kali mereka tanyakan kepadaku tentang fikih atau sejarah, aku

tak mampu menjawabnya. Ditanyanya, kepada siapa aku bertaklid? "Imam

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 44

Malik", jawabku. "Bagaimana anda mentaklid seorang yang telah mati, di

mana jaraknya antara anda dan beliau sekitar empat belas abad. Jika

anda sekarang ingin bertanya kepadanya tentang masalah-masalah zaman

ini, apakah dia akan menjawab anda?" Ku fikir sejenak pertanyaaan ini

lalu ku jawab :"Ja'farmu juga telah mati empat belas abad yang lalu. Lalu

kepada siapa anda mentaklid?" "Kami mentaklid Sayyid al-Khui. Beliau

adalah Imam kami." Jawabnya yang kemudian diikuti oleh temantemannya

yang lain.

Aku tidak tahu apakah Khui lebih alim ataukan Ja'far as-Shodiq. Aku

coba untuk mengubah topik permasalahan dengan bertanya hal-hal lain.

Aku bertanya bilangan penduduk di Najaf, berapa jauh jarak antara

Najaf dan baghdad, apakah mereka tahu negara-negara selain Iraq.

Setiap kali mereka menjawab, ku ajukan soalan-soalan lain sehingga

mereka tidak sempat bertanya apa-apa dariku. Mengingat aku tidak

mampu menjawab dan kurasakan jahil. Tetapi jauh sekali untuk mengakui

itu walaupun jauh di dalam kalbuku mengakuinya. Segala sanjungan,

kemuliaan dan penghormatan yang ku dapati di Mesir, dalam waktu

sekejap luluh di sini, khususnya setelah berjumpa dengan anak-anak

seperti ini. Di situ aku memahami maksud sebuah syair yang berkata :

Katakan kepada mereka

yang mengaku berfilsafat di dalam ilmu

Hanya sedikit yang kau tahu

Sementara banyak yang kau tidak tahu.

Aku membayangkan bahawa akal anak-anak muda ini lebih tinggi dari akal

syaikh-syaikh yang kujumpai di al-Azhar; dan bahkan lebih tinggi dari

akal ulama-ulama yang ku kenal di Tunisia.

Sayyid Khui masuk disertai serombongan ulama yang menunjukkan

keagungan dan kewibawaan. Anak-anak ini berdiri, dan aku juga ikut

berdiri. Mereka menghadap Sayyid dan mencium tangannya sementara

aku tidak bergerak dari tempatku. Sayyid tidak duduk sehinggalah semua

yang hadir duduk terlebih dahulu. Beliau memulakan kata-katanya :

Massakum Bil Khoir, selamat petang kepada sekelian yang hadir. Kemudia

dijawab dengan kata-kata yang sama oleh mereka. Beliau juga

mengucapkan kata-kata itu kepadaku dan ku jawab dengan jawapan yang

sama.

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 45

Kulihat temanku berbisik sesuatu kepada Sayyid, lalu kemudian

mengisyaratkanku agar mendekat dan duduk di sisi kanan Sayyid. Setelah

mengucapkan salam, temanku berkata kepadaku: "Ceritakan kepada

Sayyid apa yang kalian dengar tentang syiah di Tunisia ?" Kukatakan

kepadanya. "Ya akhi, buanglah jauh-jauh segala cerita yang kami dengar

tentang Syiah di sana sini. Yang penting adalah aku ingin tahu dengan

mata kepalaku sendiri apa yang dikatakan oleh Syiah. Aku ada beberapa

pertanyaan yang kuinginkan jawapannya secara terus terang." Temanku

ini mengisyaratkanku agar aku mengatakan secara terus terang kepada

Sayyid tentang bagaimana pandangan kami terhadap Syiah. Kukatakan

bahawa Syiah menurut pandangan kami lebih berbahaya kepada Islam

dibandingkan dengan orang-orang Yahudi dan Nasrani. Ini kerana mereka

menyembah Allah dan beriman kepada Rislaah Nabi Musa a.s. sementara

Syiah - yang kami dengar - menyembah Ali dan mengkultuskannya. Ada

juga di antara mereka yang menyembah Allah, tetapi menempatkan Ali

sejajar dengan Rasulullah s.a.w. Ku bawakan cerita yang mengatakan

konon Syiah percaya bahawa Jibril telah berkhianat di dalam

menyampaikan amanah Allah; di mana sepatutnya amanah tersebut

diberikan kepada Ali tetapi Jibril memberikannya kepada Muhammad.

Sayyid menunduk sejenak, lalu kemudian memandangku dan berkata :

"Kami menyaksikan tiada Tuhan selain Allah dan bahawasanya Muhammad

s.a.w. adalah Rasul Allah dan Ali hanyalah seorang hamba Allah."

Kemudian beliau menoleh ke arah para hadirin dan berkata :"Lihatlah

kepada mereka yang tak berdosa ini, betapa tuduhan-tuduhan yang dusta

mengorbankan mereka. Ini tidak begitu aneh. Kerana saya sendiri pernah

mendengar tuduhan-tuduhan yang lebih berat dari itu dari orang-orang

lain. Fala Haula Wala Quwwata Illah Billah a-A'li al-A'zim. Kemudia beliau

menoleh ke arahku sambil bertanya :

- "Apakah anda membaca AlQuran ?"

- "Aku bahkan telah hafal setengahnya ketika dalam umur kurang dari

sepuluh tahun." Jawabku.

- "Tahukan anda bahawa semua kelompok Islam yang beraneka ragam ini

sepakat tentang Al Quran al-Karim. Al Quran yang ada di sisi kami adalah

sama dengan Al Quran yang ada di sisi kalian."

- "Ya, aku tahu." Jawabku.

- "Nah, bukankah anda telah membaca firman Allah yang

bermaksud :"Muhammad hanyalah seorang Rasul di mana sebelumnya

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 46

(telah datang) para rasul (yang lain)." (S: Ali Imran: 144) Dan juga

firmanNya yang bermaksud: "Muhammad adalah Rasulullah dan orangorang

yang bersamanya sangat keras terhadap orang-orang kafir." (S: al-

Fath: 29). Juga firmanNya: "Muhammad bukanlah ayah salah seorang di

antara laki-laki kalian, namun beliau adalah Rasulullah dan penutup segala

Nabi." (S: al-Ahzab: 40)

- "Ya, aku tahu ayat-ayat tersebut." Jawabku.

- "Lalu di mana Ali? Jika Al Quran berkata bahawa Muhammad adalah

Rasulullah, maka dari mana datangnya tuduhan-tuduhan seumpama ini ?".

Aku diam saja tanpa mempunyai sebarang jawapan. Lalu beliau

menyambung lagi :

- "Tentang pengkhianatan Jibril, oh....(tuduhan) ini lebih buruk dari yang

pertama tadi. Ini kerana Jibril ketika diutus oleh Allah kepada

Muhammad waktu itu umur Muhammad empat puluh tahun manakala Ali

seorang anak kecil yang berumur sekitar enam atau tujuh tahun.

Bagaimana mungkin Jibril melakukan kesalahan dan tidak dapat

membezakan antara Muhammad yang dewasa dan Ali anak yang kecil."

Kemudian aku terdiam lama merenungkan kata-katanya dan menikmati

logikanya yang benar-benar masuk dalam fikiranku serta menghilangkan

keraguan-keraguanku. Aku tertanya-tanya di dalam benakku kenapa kita

tidak pernah menganalisanya dengan cara mantik seperti itu. Kemudian

Sayyid al-Khui ini menyambung kata-katanya:

"Saya tambahkan kepadamu bahawa Syiah adalah satu-satunya di antara

Madzhab Islam yang mempercayai tentang maksumnya para Nabi dan

Imam. Jika para Imam kami maksum dari segala kesalahan, manakala

mereka adalah manusia seperti kita, maka bagaimana malaikat Jibril,

malaikat muqarrab yang digelar oleh Allah sebagai Ruhul Amin."

"Lalu dari mana datangnya tuduhan-tuduhan seumpama ini?", tanyaku

kemudian.

"Dari musuh-musuh Islam yang ingin memecahbelahkan kaum Muslimin

dan memporakperandakan mereka. Kaum Muslimin adalah bersaudara,

sama ada Syiah atau Sunnah. Mereka menyembah Allah yang Maha Esa

dan mensyirikkanNya. Al-Qur'an mereka satu. Nabi mereka satu dan

kiblat mereka juga satu. Syiah dan Sunnah tidak berselisih apa-apa

melainkan di dalam sebahagian perkara fiqh sahaja sebagaimana yang

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 47

berlaku di antara mazhab Sunnah sendiri. Malik menyalahi Abu Hanifah,

dan Abu Hanifah menyalahi Syafie dan seterusnya..."

"Jadi, segala apa yang dituduhkan kepada kalian adalah dusta belaka."

"Alhamdulillah, anda adalah seorang yang berakal dan memahami segala

sesuatu. Anda telah melawat negara Syiah dan hidup di sekitar mereka.

Apakah anda pernah melihat atau mendengar ucapan-ucapan dusta

seumpama itu?"

"Tidak, sama sekali. Yang aku lihat hanya kebaikan sahaja. Al-

Hamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah memperkenalkanku dengan

ustaz Mun'im ini di kapal tempoh hari. Dialah sebab kedatanganku ke

Iraq ini dan banyak tahu tentang berbagai hal yang selama ini aku jahil."

Temanku Mun'im juga tertawa sambil berkata:"Itu juga berkat kuburan

Imam Ali ini." Kemudian aku pegang tangannya dan berkata:"Di sini aku

telah banyak belajar hatta dari anak-anak muda itu. Aku bercita-cita jika

ada masa aku akan belajar di Hauzah ini seperti mereka."

"Ahlan Wa-Sahlan," jawab Sayyid serta merta."Jika anda ingin belajar

dan menuntut ilmu, maka Hauzah akan menanggungmu dan kami akan

berkhidmat kepadamu."

Para hadirin menyambut baik gagasan ini, terutama sekali Mun'im yang

nampak lebih berseri. Kemudian aku berkata lagi:"Saya telah berkeluarga

dan mempunyai dua anak."

"Kami akan menanggung semua keperluan anda dari tempat tinggal, biaya

hidup dan segala yang anda perlukan. Yang penting anda menuntut ilmu

sahaja,"jawab Sayyid.

Aku berfikir sejenak. Lalu aku fikirkan kepada diriku rasanya tidak

mungkin aku duduk belajar lagi setelah lima tahun aku mengajar dan

mendidik generasi muda. Dan tidak mudah untuk mengambil keputusan

dalam waktu yang begitu singkat. Akhirnya aku mengucapkan terima kasih

kepada Sayyid al-Khui atas tawarannya itu. Aku katakan bahawa aku akan

memikirkan hal ini sepulangnya aku dari umrah kelak, Insya Allah. Tetapi

aku perlu dengan sebahagian buku. Kemudian Sayyid berkata:berikan

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 48

kepadanya beberapa buah buku. Lalu beberapa ulama yang ada di

sekitarnya berdiri dan membuka beberapa buah almari yang ada. Tidak

lama kemudian mereka memberikan aku buku sebanyak tujuh puluh jilid

lebih dan beberapa set buku lain. Sayyid berkata bahawa ini adalah

hadiah darinya untukku. Melihat ini aku rasakan tidak mungkin dapat

membawanya, apalagi kini akan pergi ke Saudi yang biasanya melarang

segala jenis kitab dibawa masuk ke dalam negeri mereka, kerana khuatir

pada berbagai aqidah yang berlainan dengan madzhab mereka. Tetapi aku

juga tidak mahu kehilangan buku-buku seumpama ini yang tidak pernah

aku lihat sepanjang hidupku. Aku katakan kepada temanku dan kepada

yang hadir bahawa perjalananku sangat jauh, melalui Damsyik, Jordan,

kemudian baru ke Saudi. Dan ketika pulang pula lebih jauh lagi.

Mengingatkan bahawa aku akan melalui Mesir, Libya sehingga Tunisia.

Selain dari beratnya buku-buku tersebut - kebanyakan negara juga

melarang membawa masuk buku.

Kemudian, Sayyid berkata, biarlah aku tinggalkan alamatku dan beliau

kelak akan mengirimnya ke sana. Aku berikan kepadanya kad alamatku di

Tunisia dan aku ucapkan rasa terima kasih kepadanya yang begitu murah

hati. Ketika kau berdiri untuk pulang, beliau juga berdiri sambil

berkata:"Semoga Allah menyelamatkanmu di dalam perjalanan. Jika kelak

anda berdiri di hadapan maqam datukku Rasulullah, maka sampaikan

salamku kepadanya."

Para hadirin merasa terharu dan aku juga demikian. Aku lihat betapa air

matanya tergenang. Aku katakan kepada diriku, tidak mungkin beliau ini

orang yang salah atau orang yang berdusta. Sungguh berwibawa,

keagungan, dan sikap rendah dirinya menandakan dengan jujur bahawa

beliau adalah dari anak keturunan Nabi SAWA. Lalu aku menjabat

tangannya dan menciumnya walau dia cuba menolaknya. Semua berdiri dan

bersalaman denganku. Anak-anak muda yang mendebatku tadi juga

mengikutiku dan meminta alamatku untuk koresponden. Dan aku tidak

mengabaikan permintaan ini.

Kami menuju Kufah kerana jemputan salah seorang yang hadir di majlis

Sayyid al-Khui tadi. Beliau adalah temannya Mu'nim. Namanya Abu

Syubbar. Kami menginap di rumahnya. Malam itu kami berdiskusi panjang

dengan sejumlah pemuda yang intelektual. Di antara mereka adalah

sejumlah murid Sayyid Muhammad Baqir as-Sadr. Mereka menyarankanku

AKHIRNYA AKU TEMUI KEBENARAN

Pustaka Pribadi Notaris Herman ALT Page 49

untuk berjumpa dengannya, dan pertemuan itu aka diatur esok hari.

Temanku sangat setuju dengan saranan itu, tetapi sayang dia tidak dapat

hadir lantaran ada beberapa urusan penting yang tidak dapat ditinggalkan

di Baghdad. Kami sepakat untuk tinggal di rumah Sayyid Abu Syubbar

tiga atau empat hari sehinggalah Mun'im kembali. Setelah solat Subuh

Mun'im pergi ke Baghdad dan kami pergi tidur setelah satu malam suntuk

kami berdiskusi panjang.

Malam itu aku banyak sekali belajar dari mereka. Aku sangat kagum

dengan berbagai ilmu yang mereka pelajari di Hauzah Ilmiyyah. Selain

dari ilmu-ilmu Islam seperti Fiqh, Syariah, dan Tauhid, mereka juga

belajar ilmu-ilmu seperti ekonomi, sosiologi, dan politik. Begitu juga

dengan ilmu-ilmu sejarah, sastera, astronomi dan lain-lain lagi.